秦磚漢瓦、京戲臉譜、敦化壁畫(huà)、篆刻印章……中華大地五千多年的孕育滋養(yǎng)為中華民族提供了豐厚的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，至今仍然是民族生存與發(fā)展的養(yǎng)料。位于貴州省畢節(jié)市黔西市新仁苗族鄉(xiāng)化屋村的苗族人民近年來(lái)在楊文麗的帶領(lǐng)下，走出了一條用當(dāng)?shù)靥厣珎鹘y(tǒng)文化——苗繡推動(dòng)鄉(xiāng)村振興的特色道路，印證著平凡之人在新時(shí)代的土壤下也能迸發(fā)出不平凡的偉力。

楊文麗是一名土生土長(zhǎng)的苗族阿妹，從小便跟著媽媽學(xué)習(xí)苗繡，在那時(shí)她就埋下了傳承苗繡的種子。當(dāng)時(shí)的化屋村仍然是國(guó)家級(jí)深度貧困村，楊文麗與哥哥只好離開(kāi)家鄉(xiāng)外出打工，機(jī)緣巧合之下她接觸到了繡花機(jī)，驚奇地發(fā)現(xiàn)代表著現(xiàn)代科技力量的繡花機(jī)真的能夠繡出傳統(tǒng)的苗繡圖案，熱愛(ài)家鄉(xiāng)傳統(tǒng)苗繡的她便決定攢夠了錢(qián)帶著繡花機(jī)回鄉(xiāng)創(chuàng)業(yè)。隨后幾年，在國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的有力推動(dòng)下，楊文麗回到家鄉(xiāng)與丈夫開(kāi)辦了苗繡車(chē)間并開(kāi)發(fā)相關(guān)的文創(chuàng)產(chǎn)品，不僅為當(dāng)?shù)鼐用裉峁┝司蜆I(yè)崗位也增加了居民的收入，極大程度上改善了人們的生活，于一針一線之間譜寫(xiě)了以文促進(jìn)的時(shí)代贊歌，用實(shí)際行動(dòng)撰寫(xiě)了以傳統(tǒng)文化脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代范本。

“苗繡既是傳統(tǒng)的，也是時(shí)尚的”。在現(xiàn)代信息技術(shù)高速發(fā)展的今天，傳統(tǒng)文化如何在新時(shí)代的土壤下發(fā)展是時(shí)代給予我們的挑戰(zhàn)。以楊文麗為代表的一批批文化繼承人們堅(jiān)定文化自信，將傳統(tǒng)文化與時(shí)代特征相結(jié)合，融合當(dāng)代人們的審美喜好探索出新型發(fā)展之路，賦予了傳統(tǒng)文化新的時(shí)代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達(dá)形式，讓更多人能夠了解到了中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)了民族自豪感和民族自信�；�屋村的苗繡車(chē)間用行動(dòng)證明了在新時(shí)代下“時(shí)尚由你我定義”。

“人民是歷史的創(chuàng)造者，群眾是真正的英雄”�；�屋村的成功脫貧離不開(kāi)人民群眾的積極響應(yīng)，在楊文麗的呼吁下越來(lái)越多的村民加入繡花機(jī)的學(xué)習(xí)中從而促進(jìn)了苗繡的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，是化屋村脫貧事業(yè)有力的助推器。

從“懸崖下的村寨”到國(guó)家鄉(xiāng)村旅游重點(diǎn)村，這一蝶變的背后是國(guó)家精準(zhǔn)扶貧政策的有力推動(dòng)，黨和政府高度重視脫貧事業(yè)的發(fā)展，才使無(wú)數(shù)個(gè)曾經(jīng)閉塞、落后的村莊得以脫貧才使全面建成小康社會(huì)得以建成，極大的程度上提高了人們的幸福指數(shù)。一百年前的中國(guó)曾飽經(jīng)屈辱，任人宰割，一百年后的中國(guó)已傲然屹立于世界的東方，成為世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在中國(guó)共產(chǎn)黨帶領(lǐng)下的中國(guó)人民僅僅在一百年間便創(chuàng)造出無(wú)數(shù)“中國(guó)奇跡”，一段段鮮活的歷史深刻證明著黨的先進(jìn)性與號(hào)召力，在黨脫貧攻堅(jiān)政策的領(lǐng)導(dǎo)下無(wú)數(shù)處于貧困、落后地區(qū)人們的生活得以改善便是黨向人民交出的最好答卷。

翻開(kāi)歷史的厚重篇章，五千年中華文明孕育滋養(yǎng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深，直至今日仍為中華民族的發(fā)展提供生生不息的精神滋養(yǎng)，是以化屋村為代表的脫貧攻堅(jiān)事業(yè)的能量源泉。處于新時(shí)代的路口，當(dāng)代青年更要堅(jiān)定文化自信，以傳統(tǒng)文化推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，走文化發(fā)展之新道路，奏文化發(fā)展之新樂(lè)章，為中華民族的偉大復(fù)興貢獻(xiàn)出青年力量！

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