人民網(wǎng)嘉興6月17日電 端午節(jié)是中華民族最古老的節(jié)日之一，有著悠久的歷史、豐富的民俗傳承和深遠的影響。近年來，人們對端午節(jié)的重視程度顯著增加，例如2008年起端午節(jié)成為國家的法定節(jié)假日。那么，公眾在享受假期、吃喝休閑的同時，是否對節(jié)日的傳統(tǒng)內(nèi)涵有所了解？隨著社會發(fā)展，新的社會元素不斷添加到傳統(tǒng)節(jié)日中，是否會對傳統(tǒng)造成沖擊或破壞？在6月10日舉行的《中國端午節(jié)》叢書的發(fā)布會現(xiàn)場，專家們對傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵與發(fā)展進行了探討。

如何將民眾的關(guān)注點轉(zhuǎn)移到節(jié)日內(nèi)涵上？

中國民俗學會副會長、華東師范大學教授陳勤建說，“端午文化過去都是以習俗的方式講，經(jīng)過近百年的文化傳承和批判，我們對好多習俗和文化已經(jīng)不是很清楚了。這就需要我們對端午節(jié)的習俗文化進行科學解讀，讓老百姓更好的了解和重視傳統(tǒng)節(jié)日的內(nèi)涵。所以，文化部門和宣傳部門不能簡單地把傳統(tǒng)文化作為一個習俗來解釋，要通過宣傳，讓端午習俗真正成為民眾生活中的行為，這樣的話大家的關(guān)注點就會轉(zhuǎn)移，就會關(guān)注到節(jié)日的內(nèi)涵和意義上了”。

北京大學副教授陳連山指出，“人作為一個高級動物需要科學、需要信仰、需要意識，人的生活要有想象的空間。我們現(xiàn)在的節(jié)日好像只剩吃喝，如果人們只是在節(jié)日里吃喝休閑，當然感受不到節(jié)日的意義。人之異于禽獸者幾希，意思是人和動物的區(qū)別很小，會吃東西，那動物都會吃，人不比動物高多少。人不能只從物質(zhì)方面考慮，還要意識到節(jié)日中存在的哲學意義，意識到節(jié)日所蘊含的傳統(tǒng)理念�！�

中國民俗學會副秘書長、中國藝術(shù)研究院副研究員楊秀表示，“我對現(xiàn)在人們的過節(jié)現(xiàn)狀還是比較樂觀的。在調(diào)研過程中我和一些老農(nóng)聊起端午習俗時，他們回憶了過去過節(jié)的情景，例如喝雄黃酒，掛艾草、菖蒲，吃蜘蛛蒸蛋等習俗；有些地方端午根本就沒有吃粽子的習俗，為什么后來大家端午都開始吃粽子，老農(nóng)說這是從電視看到的，這就是習俗的改變。我認為沒有必要太過于干涉民眾的生活，民眾對節(jié)日有不同的關(guān)注點，節(jié)日文化的魅力就在民眾生活的不同之處和民眾的創(chuàng)造力�！�

如何將傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵與現(xiàn)代觀念相結(jié)合？

記者看到，每年的嘉興端午民俗文化節(jié)都會添加新的元素，例如今年加入了動漫元素等。那么，越來越多新元素的加入是否會影響傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵的表達？

中國民俗學會常務理事、副秘書長、清華大學教授劉曉峰介紹，“我們要相信中國人的創(chuàng)造力，我們是一個原創(chuàng)性很強的民族，一旦給了老百姓時間、空間以及可能性，他們就會發(fā)展出很多新的、順應時代的東西。我們可以發(fā)現(xiàn)很多地方的節(jié)日會有不同的習俗出現(xiàn)，這些習俗是根據(jù)老習俗發(fā)展而來的，這就是節(jié)日習俗的變化，就是順因時代出現(xiàn)新的東西�！�

中國民俗學會常務理事、北京師范大學教授、北京大學副教授蕭放表示，“現(xiàn)在人們提起端午節(jié)，小的方面會想到與家人團聚，大的方面會想到端午的代表性活動，如龍舟賽、吃粽子等社會習俗。隨著城市化的發(fā)展，節(jié)日的重心應該向公共方面轉(zhuǎn)變，需要對端午節(jié)的龍舟競渡，詩畫會和一些傳統(tǒng)習俗進行扶持和培育，促使其發(fā)展，更好的與當代潮流相結(jié)合。在城市化過程中要讓端午和其他傳統(tǒng)節(jié)日從農(nóng)村走進城市，面向未來，這是未來傳統(tǒng)節(jié)日更新的方向�！�

對于文化節(jié)中加入新元素是否會影響端午意義的表達，陳建勤說，“這要看具體操作和實踐效果。一般來說，文化遺產(chǎn)可以在保存的過程中合理利用，關(guān)鍵是合理利用要有一個什么樣的分寸。如果利用是在合理的基礎上進行的，那就是可以的；假如脫離了合理的軌道，那就不可以了。尺度很重要�！�(呂楊 楊文彥)