中國夢是一種“國夢”和“家夢”的結(jié)合：“國”和“家”是一個(gè)命運(yùn)共同體

　　中國正以自己的方式崛起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢，將以獨(dú)特的方式影響世界的未來

　　“中國進(jìn)入政治會議季”。連日來，伴隨著兩會漸近的步伐，中國這個(gè)全球第二大經(jīng)濟(jì)體再次被放在世界的閃光燈下。不管外媒對此次兩會有怎樣的推測，一個(gè)共同的認(rèn)知是，它將讓中華民族復(fù)興的“中國夢”走得更堅(jiān)實(shí)。

　　5年前的一個(gè)場景令我至今難忘：2008年四川汶川大地震發(fā)生后，5月19日舉國上下為罹難同胞默哀，聚集在天安門廣場的大批民眾在儀式結(jié)束后仍遲遲不愿離去，他們揮舞國旗，大聲呼喊：“汶川，頂�。∷拇�，挺��！中國，加油！”這種場景可能不會出現(xiàn)在其他任何一個(gè)國家，它展現(xiàn)的是特殊的中國情懷。確切地說，是中國人那種“家國情懷”、“大國情懷”和“天下情懷”。

　　中國人的民族復(fù)興之夢，也寄托著這三種情懷。

　　我們的語言聯(lián)系著民族的文化血脈。漢語“國家”一詞由“國”和“家”組成，表達(dá)了中國人對“國家”的獨(dú)特感悟。與西方社會不同，中國社會以家庭為中心的文化衍生出一整套思維和生活方式，例如“舍己為家”、“保家衛(wèi)國”這種家國同構(gòu)的社會傳統(tǒng)，以及“修身、齊家、治國、平天下”這種把個(gè)人追求與社會目標(biāo)統(tǒng)一起來的儒家信念。在今天的中國，這些價(jià)值觀又轉(zhuǎn)化為強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感和國家凝聚力，可謂“我們都有一個(gè)家，名字叫中國”。絕大多數(shù)中國人都非常關(guān)注國運(yùn)的昌盛，認(rèn)為國家的安定富強(qiáng)與個(gè)人和家庭的安康幸福密不可分，這種感受也是中國人經(jīng)歷了無數(shù)的“國破家亡”悲劇后形成的集體歷史記憶�？梢哉f，中國夢是一種“國夢”和“家夢”的結(jié)合：國好，家才好；國糟，家也糟，“國”和“家”是一個(gè)命運(yùn)共同體。

　　中國是一個(gè)大國，大國都有自己的大國情懷，但中國人的大國情懷有自己的特點(diǎn)。作為一個(gè)“文明型國家”，中國曾領(lǐng)先世界上千年，后來內(nèi)憂外患使中國跌入低谷，但通過中國人民長達(dá)百余年的奮斗和犧牲，中國又快步趕了上來，中華民族偉大復(fù)興的夢想從沒有像今天這樣離我們這么近。新加坡資深政治家李光耀不久前說：中國渴望成為世界第一強(qiáng)國，“為什么不呢？他們再次覺醒的使命感是一股勢不可擋的力量�！彼�還特別提到，“中國就是中國，而不是西方的一分子”。中國正以自己的方式崛起，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興之夢，中國不會照搬西方模式，也不會成為西方國家的附庸，中國將以獨(dú)特的方式影響世界的未來。

　　作為一個(gè)“文明型國家”，中國人有“家事、國事、天下事，事事關(guān)心”的傳承；有“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的古訓(xùn)。毛澤東提出中國應(yīng)當(dāng)對人類有較大貢獻(xiàn)，也體現(xiàn)了中國人的這種“天下情懷”。隨著“中國夢”的不斷推進(jìn)，意味著中國將為世界文明貢獻(xiàn)更多力量和智慧。在政治領(lǐng)域，我們的“民心向背”和“選賢任能”理念，我們把“選拔”和某種形式的“選舉”結(jié)合起來的創(chuàng)新做法，雖然還可以完善，但比那種僅僅依賴“選舉”的所謂“大眾民主”模式更有競爭力。在社會領(lǐng)域，我們“社會與國家”良性互動模式，比兩者對抗模式更容易帶來和諧；在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，社會主義市場經(jīng)濟(jì)將會進(jìn)一步完善，使“看得見的手”與“看不見的手”更好地結(jié)合起來。這些都展現(xiàn)了中國道路的獨(dú)特魅力，它也必將鼓勵(lì)越來越多的國家探索自己的發(fā)展道路。

　　相信大幕開啟的兩會，能真實(shí)展示中國更加開放，更多、更廣、更深融入世界的決心，同時(shí)更好體現(xiàn)中國珍視自己獨(dú)一無二道路的夢想和情懷。正是中國人的這些獨(dú)特之處，才構(gòu)成了中華民族對人類文明的最大貢獻(xiàn)。

　　（作者為復(fù)旦大學(xué)特聘教授、日內(nèi)瓦外交與國際關(guān)系學(xué)院客座教授）